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Notre droit de l'immigration est un sujet complexe et politiquement chargée. Grâce à celui-ci, nous déterminons qui peut entrer dans le pays et sous quelles conditions, qui peut rester et qui doit quitter. Nous l'utilisons pour définir le groupe de personnes admissibles à devenir citoyens américains. Nous permettons à des familles qui ont été séparées d'être réunies. Nous améliorons notre compétitivité mondiale par l'admission de personnes avec des compétences, des talents et des ambitions entrepreneuriales. Le droit de l'immigration nous permet également de fournir une aide humanitaire en énonçant un cadre pour l'obtention du statut de réfugié. En bref, le droit de l'immigration est un mécanisme important pour façonner l'avenir de notre pays.

Our immigration law is a complex and politically-charged subject. Through it, we determine who may enter the country and under what conditions, who may stay, and who must leave. We use it to define the group of people eligible to become U.S. citizens. We allow families who have been separated to be reunited. We enhance our global competitiveness through the admission of people with skills, talents, and entrepreneurial ambitions. Immigration law also enables us to provide humanitarian relief to the persecuted by setting forth a framework for obtaining refugee status. In short, immigration law is an important mechanism for shaping our country's future. 

Cette contribution fait valoir que la position socio-juridique sur les pères migrants est beaucoup plus complexe et peut-être plus vulnérable que ce que laisse voir la perception dominante, conséquence du fonctionnement du droit de la famille et du droit de l'immigration. Utilisant une perspective critique féministe (Noire) du droit de la famille, la question est de voir dans quelle mesure la position juridique plus faible des pères migrants est causée par des idéologies de la paternité en droit de la famille et en droit de l'immigration qui les empêchent d'être de «bons pères.» L'argument est basé sur une analyse de la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l'homme sur l'affiliation, divorce, garde, droit de visite, et de résidence.

This contribution argues that the sociolegal position of migrant fathers is much more complex and possibly more vulnerable than often perceived, as a consequence of the workings of family law and immigration law. Using (black) feminist critiques of family law, the question is to what extent migrant fathers’ weaker legal position is being caused by ideologies about fatherhood in family law and immigration law that exclude them from being “good fathers.” The argument is based on an analysis of European Court of Human Rights case law on affiliation, divorce, custody, visiting rights, and residence.

De Hart discute de ces formes de régulation du sexe, des relations et des mariages entre les groupes qui ont été considérés comme mélangés sur le plan de la race ou de l'ethnie. Elle fournit des exemples historiques, tels que les mesures contre les «Negrocabarets» et contre les mariages néerlandais-chinois dans les années 1930.

De Hart discusses these forms of regulation of sex, relationships and marriages between groups that were considered ‘racially’ or ‘ethnically’ mixed. She provides historical examples, such as the measures against ‘Negrocabarets’ and against Dutch-Chinese marriages, both in the 1930s.

Cet article examine le traitement des «mariages de complaisance» ou «mariages blancs» en droit de l'immigration au Royaume-Uni. Ces mesures impliquent inévitablement un degré moral et culturel de barrière de protection, les décideurs étant tenus de mesurer le simulacre de mariage présumée face au modèle d'une relation «authentique». Cependant, le document fait valoir que la fonction de ces mesures a souvent été de renforcer la capacité d'exclure ou supprimer des immigrants indésirables.

This paper considers the treatment of ‘marriages of convenience’ or ‘sham marriages’ in UK immigration law. Such measures inevitably involve a degree of moral and cultural gate-keeping as decision-makers are obliged to measure the alleged sham marriage against the template of a ‘genuine’ relationship. However, the paper argues that the function of such measures has often been to enhance the ability to exclude or remove unwanted immigrants.

Considère les expériences de l'auteur quant au processus de "entry clearance" pour les applications de résidence et de mariage sur le territoire du sous-continent indien. Examine le rôle de l'office de "clearance entry". Examine le processus d'autorisation de l'entrée, en mettant l'accent sur l'importance pour les candidats d'être bien informés, les décisions sur l'opportunité d'organiser une entrevue avec le demandeur, les entretiens eux-mêmes, et l'utilisation d'avis de refus. Décrit l'obligation pour le demandeur de présenter des preuves soutenant la demande, en référence à la norme de la preuve, de faux documents, et l'importance des connaissances locales. Prend note de l'exercice de contrôle de la qualité.

Considers the author's experiences of entry clearances for settlement and marriage applications from the Indian subcontinent. Discusses the role of the entry clearance officer. Examines the entry clearance process, focusing on the importance of well informed applicants, decisions on whether to arrange an interview with the applicant, the interviews themselves, and the use of refusal notices. Outlines the requirement for the applicant to submit supporting evidence with their application, with reference to the standard of proof, forged documents, and the importance of local knowledge. Notes the exercise of quality control.

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