Époux-ses

De Hart discusses these forms of regulation of sex, relationships and marriages between groups that were considered ‘racially’ or ‘ethnically’ mixed. She provides historical examples, such as the measures against ‘Negrocabarets’ and against Dutch-Chinese marriages, both in the 1930s.

Cet article analyse les aspects clés de la régulation d'entrée et de séjour des conjoints migrants en provenance des États de l'EEE. Il démontre qu'il y a des différences de régulation, particulière entre les États d'Europe de l'Est et du Sud par rapport aux États de l'Ouest et du Nord de l'Europe, mais, dans la majorité des cas, le nombre de différence est limité. L'article connecte cette "ressemblance familiale" au concept plus large d'européanisation. Même là où il n'y a pas d'obligation légale, les normes légales européennes et la pratique dans d'autres États européens circonscrivent ce qui est possible. 

This article analyses key aspects of the regulation of entry and stay of spousal migrants in eea member states. It shows that there are differences of regulation, particularly between states in Eastern and Southern Europe and states in Northern and Western Europe but, in most cases, the amount of divergence is limited. The article connects this ‘family resemblance’ to a broad concept of Europeanisation. Even where there is no binding legal obligation, European legal norms and the practice in other European states largely circumscribe what is possible.

Cet article examine l'argument accidentel de procréation à travers le cadre de la théorie anthropologique, de l'histoire, de la littérature et de la loi constitutionnelle. Nous concluons que le mariage est parfois utilisé pour canaliser l'hétérosexualité masculine dans la reproduction, mais de faire valoir que cet objectif est la condition sine qua non du mariage est de simplifier considérablement son histoire à la fois dans la loi et de la culture.

This article examines the accidental procreation argument through the lenses of anthropological theory, history, literature, and constitutional law. We conclude that marriage has sometimes been used to channel male heterosexuality into reproduction, but to argue that this goal is the sine qua non of marriage is to vastly oversimplify its history in both law and culture.

Cet article est une contribution au symposium, “Modernizing Marriage through E-Marriage,” qui se concentre sur le “E-marriage,” un concept développé par les professeurs Adam Candeub et Mae Kuykendall dans leur article Modernizing Marriage, 44 U. Mich. L. Reform 735 (2011).

The central claim of this essay is that understanding annulment law can help us understand the function marriage currently serves in our culture. In a society with no-fault divorce, we might see the end of annulment: legislatures might abolish it, or judges might narrow its availability to make it functionally nonexistent.

Et si l'immigration familiale était bénéfique à la nation? Cet article engage une expérience de réflexion. Il pose la question: Pour quelles raisons une nation comme les États Unis décide de donner un nombre important de ses admissions d'immigration à des membres de la famille de citoyens et résidents permanents? En considérant cette question, cet article ne regarde pas uniquement l'évidence (relativement mince) de ce que le Congrès a effectivement considéré lors de l'adoption de ces dispositions, mais spécule aussi plus largement sur ce que les avantages de l'immigration fondée sur la famille pourraient être.

But what if family immigration is actually beneficial to the nation? This Article engages in a thought experiment. It asks: For what reasons might a nation like the United States decide to give an overwhelming number of its admission slots to family members of citizens and permanent residents? In considering this question, it not only looks to the (rather slim) evidence of what Congress actually did consider when enacting these provisions but also speculates more broadly about what the advantages of family-based immigration might be.

Ce chapitre examine comment cette expérience pour devenir un citoyen est affectée par, et à son tour alimente, les inégalités de genre. Bien que les lois d'immigration et de naturalisation sont conformes aux principes formels d'égalité des genres, la loi et particulièrement les lois d'immigration ont des effets genrés. 

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